怀素名下的大草《王献之传》与《王羲之传》风格十分相似，不管是素师本人所书，还是他人作伪，为同一个人写的无疑。在反复临习、比对后，我感觉《王献之传》比《王羲之传》的书艺要好上许多。
技法完备。笔法娴熟，八面逢迎，穿插揖让，浑若天成。结体高雅，既源自古法，又有不少创新，如月穴凤舞，清泉龙跃，精密渊巧，出于神智。无一笔低俗，既符合草书之规，又出意料之外，结体诡异，鬼斧神工。墨色精绝，浓淡枯湿，飞白之妙，亮点纷呈。章法上花团锦簇，连绵起伏，联缀、断开、外延、内敛，收放适意，犹如神助，意态魅力无穷。
气韵高迈。线条飘逸，纵横驰骋，点画相融成趣，虚无缥缈，满纸云烟，一派氤氲。飘若浮云，矫似惊龙，勃勃生机，高韵雅逸，玄秘高远，不可端倪。如果说《王羲之传》书写上尚有多处可商可磋，而《王献之传》，几无瑕疵，完全可与他的《大草千字文》媲美，甚至更加大气高格，气韵不凡。
成熟完美。从艺术层次论，这当进入了“看山还是山”的第三重境界。全卷笔墨老辣，既不是青春英迈时的信马由缰、狂放不羁，亦不同于老迈时的心平气和、云淡风轻，而是收放纵合，随心所欲，挥运自如，无碍无挂，进入一种大自由大自在之境。五十岁左右是个“黄金时段”，他已尝遍人间甘苦，阅尽天地风光，一管柔毫，听任心绪流淌，留下好书数行，唯其愿也!
此帖虽臻高境，但不少字的结体却是新异独创。並非用惯常的峭拔劲爽之笔，而是“肥厚”与“瘦削”两种笔法相融而写，给人耳目一新之感。再就是写时充满感情，字里行间“有温度”，食“人间烟火”。这些都与怀素其他禅书碑帖拉开了距离，甚至于一些草字组合从未有见过。是明代解缙、张弼等人所临写的吗?总觉得二公的草书虽然写得很好，在明代也属出类拔萃，似应达不到此帖之高度。以我愚见，“二传”(王羲之、王献之传)的草书水准相当高深，尤其是《王献之传》，完全与张旭代表作以及怀素的其他名帖属于一个层级的。既然“二传”后都署名“沙门怀素书”，尽管对书者多少有些怀疑，我看这也是历史的安排，没有辱没素师“草圣”大名，如列于其他人名下，倒不见得适合了。
至于说此帖水准，如笔法、字法、章法乃至气象韵致上，比《王羲之传》要高，我揣摩着，是否他因心情、情绪、环境等原因所致呢?“又一时所书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏”(书谱句)尔!而非“练习一段又进步了”这样简单说辞能说过去的。须明白，书写水平的提高决不可能一蹴而就的，况且《王羲之传》也属拔尖之作，只不过没有《王献之传》那样完美罢了。可见，孙过庭所写的若“五合”交臻，神融笔畅，必会出现佳作神品，从此帖又一次得到了验证。
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