香港验血机场检查辐射会影响结果吗_关于真善美的作文450字有关于真善美的作

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关于真善美的作文450字

"真善美"，是人的理想追求。人类追求真善美，真善美是什么？从哲学上讲，真像征知识与理性，而善代表道德，因此真与善是两个不同的范畴，真未必善，而善也未必真。我个人认为，善更重要些，康德说过：一个人可以没有知识，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。但我想，美应该是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。什么最美？无私奉献最美！助人为乐最美！只要每一个人用真、用善、用美去表达对世界的爱，对生命的爱。我相信世界将会更加美丽，生活将会更加灿烂。

社会中的真善美

一轮滚滚红日，她散发的是真、是善、是美的阳光。温暖耀人，温情大地。

影片《一路上有你》中的小男孩虽外表丑陋但内心却非常的善非常的真。有这么一句话“一个人不是因为美丽而善良，而是因为善良而美丽”.塞门是那么的勇敢,让我们每一个人都很感动.

其实在现实生活中,我们每个人都向往"真善美",也会为表现"真善美"的事情而感动,但往往自己却做不到.海伦.凯勒通过这篇文章表现出了自己对"真善美"的向往与渴求,也认真剖析了自己的心灵,而现实生活中的我们呢?不知道从何时起,不知道为什么,都对自己的行为表示了"宽恕".

古人云:"君子一日三省吾身"来强调自己对道德的修养,而最高境界就是"至真、至善、至美"。

我们应该在所谓的忙碌中抽一点时间来想想自己的所做所为......

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境界”一词，《现代汉语词典》解释为“事物达到的程度或表现的情况。”它是一种具体的境况。如思想境界，指的是某人的思想达到了一定的高度、一定的水平。

语文课堂教学的境界指的是语文课堂教学所达到的一种具体的状况、具体的情况。由于教学是在一定的场合进行的，语文课堂教学的境界就具有一定的情境性，与一定的情境联系在一起，是一种十分具体的境况，具有“场”的特点。又由于是在一定场合下，一群人的活动与交往，因此，还具有情感性。其实，只要有人的参与，没有“情”的“境”是不存在的，哪怕是纯粹自然的“境”，只要一有人的融入，便映上了“人”的色彩，打上了人的烙印。

境界还有一个重要特点，就是质的差异性。大凡境界，都具有高低、优劣之分。本文所要探讨的就是语文课堂教学的最佳境界——美的境界。

语文教学是真善美的统一，是以求真为基础向善的迈进；而美则是向着善的目标迈进的最佳途径。

在语文教学中，“真”就是真理性的知识和科学性的规律。具体而言，主要包括规律性的语言（或言语）知识、文学知识、写作知识、文章知识和文化知识等，当然，还包括一些更加具体的操作性的知识。需要指出的是，规律也即是知识，只不过是操作性的知识罢了。整个语文教学，可以说，就是以这些基本的知识教学为基点的，没有这些基本知识的教学，其它一切都是枉然。当然，或许还可以从另外的角度列出其它的关于“真”的具体内容。但不可否认的却是，不论有多少种关于“真”的理解，也不论这些理解有多大的差别。有一点是可以肯定的，即语文教学离不开真理性知识和科学性规律的教学。

真理性知识的传授和科学性规律的传递，目的都是一个，大而言之，是为了人的健康成长；小而言之，是为了让学生学会运用语言文字。在目前，比较功利的目的，就是为了让学生在考试中拿高分。这就是“善”。语文教学，就是这种合规律性与合目的性的统一。

从哲学的意义上来说，合规律性与合目的性的统一就是美。当然，这样的表述比较抽象，比较难以理解。对语文教学而言，仅有这样的抽象是远远不够的。作为实践的语文教学，“美”是通向善的最佳途径。虽说“条条道路通罗马”，通向目的的道路有多条，但求美的道路无疑是最好的一条。因为美本身也是一种善。它本身即是千百年来人们所孜孜以求的一个目标，象建设美丽的国家，装扮美丽的城市，装饰美丽的住房，穿戴美丽的衣帽，这些都是人们为之而奋斗的重要目标。它们既是美，也是善。语文教学又何尝不是这样？人们千方百计设计美的教学思路、美的板书，力求用美的语言引导，乃至穿美的服装，这一切，不都是为了更好的实现教学目标？其实，不止是这样，美还不仅仅具有手段的价值，它本身就是老师、学生所要追求的一个目标。这种把美本身作为追求的目标，最为典型的体现在各种名目的、作秀式的优质课、公开课上，从教学手段到教师穿戴，从一举一动到一问一答，从发言顺序到问题答案，不是都力求完美吗？只不过这种所谓的“完美”，仅仅具有表演的一次性价值，只具有表面的、形式主义的美学价值罢了。这种作秀式的表演，就从反面向人们表明：语文教学中对美的追求是人们对语文教学的最高境界的追求。这样，美本身自然就成为一种追求，一种善。

比较是我们认识事物的一种常用的方法，“有比较才会有鉴别”，是我们对比较功能的一种认识。既然有“最佳”，就肯定有一般、有不佳。美既然是最佳，那一般就是求真，不佳就连求真得任务也难以完成。让我们来看三个例子：

同是教授刘永的词《雨霖霖》，三种不同的教法就显示了三种不同的境界：

有位老师说：

“在东京城外、植满垂柳的汴河码头。凄清冷落的深秋，一场骤雨刚刚下过，树梢上的寒蝉又如泣如诉的叫了起来。在长亭送别的人漫漫饮酒，细细话别。一直挨到傍晚，雨也停了，舟人催促，该是起程的时候了。——这首词展现在我们眼前的是一幅我国十一世纪缠绵的送别图……”

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接着，老师放《雨霖霖》的教学磁带，先读后唱，民乐伴奏，昆曲声腔。在悠扬悦耳的箫、笛声中，学生倾听着凄楚婉转的女高音歌唱，眼看课文和注释，很自然地进入了词的境界。

另一位老师则这样开头：

“在宋代，有一位著名的词人，名叫刘永，他有一首著名的词《雨霖霖》。我们今天就来学习刘永的这首词。”接着介绍作者，介绍时代，布置学生查字典、词典，扫除生字、生词障碍……

还有一位老师，他这样上：

一进教室，就叫学生翻开课本，板书课题，介绍作者和时代背景，并把这首词中的所有生字生词全部抄在黑板上，让学生全部抄下来。然后，逐句讲解……

三种教法，三种境界，高下分明：

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第一种，先用语言描述，把学生带进了那个凄清冷落的深秋。录音磁带的播放，又创造了一种如泣如诉的氛围。学生渐渐地进入了角色，就沉浸在语言、乐曲、歌唱的情境中，体验、领悟作者的心境。这就是美的境界。学生在这样的情境中，就能受到美的熏陶。

第二种，那是实实在在地在向学生传授知识，让学生知道刘永这个人、这首词，而且还让学生自己查字典词典，培养了学生使用语文工具书的能力。但这种方式，平淡枯燥，只有硬梆梆的知识传授，没有情感，没有形象，更没有情境可言。在这种状态下，学生学得索然寡味，昏昏欲睡。这是一般的求真的状况。