展开全部
书法作品也是商品，既然如此，其定价就遵循市场规则。
艺术品的定价更多地是采用心理定价法，即以交易双方对某件商品的心理价位来确定报价和成交价。所以四尺十万也好，百万也罢，一个人若认为值得，并且有支付的能力和意愿，那就去交易买卖。若觉得不值，那咱们就当个看客好了。
200万造假，拍出2.2亿元的汉代玉凳
说实话，多年以来，艺术收藏行业早已被资本炒作的经失去理性了。人们炒文玩、炒玉石、炒书画，甚至连普洱茶和野核桃也去炒。在这个过程中，真正盈利的只有背后悄无声息的庄家（资本）而已，那些热热闹闹的散户和门外汉们都是一茬茬的韭菜，在幻想着割别人的同时，被别人无情收割。
可见炒来炒去，最后都是在炒韭菜罢了。反正韭菜这种东西，野火烧不尽，春风吹又生。
我们生活中经常发现很多艺术家有着各种各样的名头，采取各种方式来包装自己，拔高自己，甚至不惜用过火的所谓行为艺术来成名，其目的就是为了提高个人作品的心理价位。所以看似高冷的艺术和艺术家背后仍然是人性的贪婪，是资本的贪婪。
艺术可以有价值，当有价值的时候，我们称其为艺术作品；但当其有价格的时候，我们称其为商品。多年前，我们曾参与一支艺术品投资基金的设立，见过形形色色的“艺术家”，一流的艺术家只为本心而创作，但大多都默默无闻，难以养家糊口；二流的艺术家在本心和市场之间挣扎徘徊；三流的“艺术家”早已忘了本心，只为资本服务，为斗米折腰。
现在的现实情况是，艺术作品的定价权掌握在资本手中，他们可以将艺术价值极高的作品贬得一文不值，也可以将一个没有什么艺术价值的作品炒成天价。艺术快成了资本的玩物了。
资本给艺术品定价的标准有三个，一个是艺术品的稀缺性，一个是作者本身的背景，还有一个是资本方本人的倾向（包括艺术倾向、政治倾向、情感倾向等等）。
一 稀缺性
就稀缺性而言，大家都知道梵高，也知道他的作品很贵，但是否知道梵高是穷死的？
他在生前同样没有太大的名气，死后他的名画《鸢尾花》在1947年的价格是8万美元，1987年卖出了5390万美元的高价，短短49年间上涨了600多倍，现在的价格可能更高了。
为什么会这样？是因为资本觉得他已经去世了，所以他的作品成了稀缺资源了，那么就可以用各种方式来任意包装，以提升其价格。这是行业内的通用做法，比如请几位知名艺术家或者教授开一场品鉴会，成本不过几万、十几万元，却能把一幅几十万元的艺术品炒到几百万、上千万，多么高的投资回报率！
但对在世的艺术家，资本方很慎重的，万一今天把他捧起来了，然后这个人每天画一幅作品，活个几十年画出几千幅作品，那再高的艺术水平，他的作品也不值钱了。
二 作者背景
就作者背景而言，很多掌握特殊资源的人，也许作品的艺术价值不高，但他们的作品却能拍出高价。其实交易双方心里都清楚，艺术作品不过是个媒介，后面的利益交换才是真实的，艺术作品的价格实际上是对资源的定价而已。人们还给这种行为起了个好听的名字，叫做雅贿，文雅地行贿之意。
三 投资者倾向性
就投资商的倾向而言，前几年有几个画家，在国内籍籍无名，后来画了几幅丑化国家的作品，迅速就被国外的买家给炒红了，价格恐怕不低于这四尺十万了。然后这几个人摇身一变，给自己弄了各种名头，趾高气扬地参加各种会议，在各种场合不停地丑化批评国家，一味地应和外国的投资者。
我们当初之所以想设立艺术品投资基金，也就是想在艺术品投资领域争取中国的话语权，而不是被别有用心的境外资本牵着鼻子，把中国的艺术创作和艺术交易的生态给扭曲了。