书之妙道，必资神遇
王羲之《记白云先生书诀》有云:书之气，必达乎道，同混元之理。王僧虔《笔意赞》云:书之妙道，神彩为上。诸家之说都认为书法艺朮的终极目标是求道，因此，有人把传统的书和艺朮改称为书道，传卫烁的《笔阵图》就有书道毕矣之说。初唐虞世南《笔髓论契妙》说:书道玄妙，必资神遇，不可力求也。唐代书法理论大家张怀瓘在《书议，中把书法称之为无声之音。乐音是对立音素的和谐统一，把多杂导致统一，把不调导致协调(西方美学家论美和美感)中国书法自古以来强调这种多样性的统一，力避那种点画和字形结构毫无变化的写法。王羲之曾说:若平直相似，状如笄子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。唐人孙庭也有言:每一个字的点画结构必须，违而不犯，和而不同。这就是说，书法作品中各个部分既要差异性，多样性，同时又必须是一个关分和谐的整体，只有这样作品才能丰富多彩，比对鲜明，彼此呼应，构成一幅完美的佳作。