一直以来康有为的书法都是极富盛名，如今的书坛之中仍然不乏追捧者，在2017年的一次春季拍卖会中，他的作品《飞白书势铭》拍出了1495万的天价，足见其书法的艺术价值。
康有为飞白书势铭238×57.5cm×81495万元北京匡时2017春拍
其书法之所以被人推崇，主要有这四点原因：
一、康有为的书法师法古代碑学，但又有自己的变化，在追求碑学的古拙造型时，把线条梳理的更为流畅，不再有生硬的石刻痕迹。
二、康有为的字势雄浑大气，笔画极富穿透力，夸张的长笔画拓展了字的形体空间，意境深远，拓展了书法的审美空间。
三、学贯中西的康有为，其书法不仅蕴含古代文人的精神特质，同样柔和了西方的先进文明，在东西方文化的碰撞下，提升了书法的文化高度。
四、康有为出身诗学之家，其书法底蕴远高于常人，取法高度令人仰视，其后形成的书风风格浓郁，格调高古。
下面我们就从康有为的书法理论和实践中，详细分析下其书法取得的成就。
康有为行书楹联二幅333×47.5cm×2；355×47.5cm×21437.5万元北京匡时十周年秋拍
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书法实践
晚清高峰
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康有为在书法理论上作出了重要的历史性建树，并产生了广泛和深远的影响。他的创作实践，同样是标新立异，迥出时流。志存高远，胸怀天下的康有为，所对应的书法必然是恣肆浩荡、元气淋漓的美学境界。康有为由帖转碑的学习道路，正是他内在精神气质和他的人生理想、美学思想的体现。其所作之书纵横开阖、大气磅礴、浑厚雄健、潇洒奔放、英姿勃发、吞吐大荒。其腕下工夫之深足以令世人折服，并创造出了足可与古人比肩的“康体”。
康有为行书墨花飞雨洒书山轴87×58.3cm广东省博物馆藏
和那个年代的所有知识分子一样，康有为幼读诗书，并跟随祖父习字。所学基本是旧学规整一路。直到他三十一岁那年赴京应试，因为塘沽口封冻无法乘船南归，他于是暂留北京。正是在此期间，他接触到了大量的“汉魏六朝唐宋碑版”，大大地开阔了眼界，以至于“多游厂肆，日购碑版”。经过大量的临摹和与名家交流，康有为对书法的认识有了质的变化，从此成为一个碑学的倡导者和实践者。
康有为书法的高妙，在于他迥出时流的非凡见地。在他那里，真草隶篆都有相通之处。所以他人之长，可以信手拈来，融杂多与一体，行以己意，便见脱胎换骨之效。避免和超越了当时的碑学书家们诸如何绍基以“颜七魏三”、赵之谦“魏七颜三”等等为争取外部肯定，迎合俗赏而在书法中保留的唐贤遗迹的小心冀冀。
康有为行书张炎壶中天句轴87×58.3cm广东省博物馆藏
康有为智慧地看到了当时碑学书风仅仅在篆隶一头实现突破的局限，他说“近世北碑盛行，帖学渐废，草法则既灭絶。行书简易便于人事，未能遽废。然见京朝名士以书负盛名者，披其简牍，与正书无异，不解使转顿挫，令人可笑。岂天分有限，兼长难擅邪？”同时，他也发现了自己正可大显身手的这一空白地带，终于开辟出一个由楷入行的崭新领域。他创造的“康体”一洗前人清秀温雅的阴柔取向，以其雄放稳健大气磅礴的姿态，登上了清代书坛的高峰。
康有为行书桃源诗横轴40.8×135cm广东省博物馆藏
康有为的理论成熟先于实践十年。这说明了康有为目标意识的明确性、观念理论的先行性。即先确立目标，然后构建体系，规划学习，积累经验，最终实现思维的变革、技法的突破。
尽管康有为一直是近代史上最有争议的人物，但他在政治、思想、学术、诗词、书法、考古等各个领域的成就和影响是近现代历史少有的，其知名度应不在孙中山、曾国藩、林则徐之下。加上他对近现代书法的理论与创作上的卓越贡献，无愧于名家大师的声望。